московские "черносотенцы" издали сборник статей под названием "Богатырь мысли и дела. Памяти В. А. Грингмута".
В действительности, нет доказательств еврейского происхождения Грингмута, и черносотенцы активно отрицали слухи об этом.
к. ист. н. А. Степанов. Черная Сотня. http://www.rusk.ru/st.php?idar=6031 Владимир Грингмут родился в Москве 3 марта 1851 года. Его предки принадлежали к старинному славянскому роду из Прусской Силезии.
http://oboguev.narod.ru/images/gurliand.html В посмертном трехтомнике его статей, а также в вышедшей тогда же книге воспоминаний о Грингмуте (ред. А. Введенский, изд. Моск. унив.) слух о его еврейском происхождении отрицается, и утверждается, что отец Грингмута был иммигрировавшим в Россию из, сколько помнится, Богемии славянином.
Отношение черносотенцев к евреям откровенно выражено в Уставе Союза Русского народа:
В. Кожинов проигнорировал в своём исследовании уставные документы черносотенцев.
II. В доказательство того, что процентная норма не действовала (и, следовательно, не имеет отношения к тому, что евреи пошли в революцию), приводятся такие две ссылки:
1. http://www.hrono.ru/libris/kogin5.html Ведь даже в 1886 году, за тридцать лет до победы Революции, доля студентов иудейского вероисповедания составляла 14,5 процента: нельзя не учитывать при этом, что евреев среди студентов было еще больше, ибо крестившиеся евреи не входили в статистику. Для ясности напомню, что "нормы", которые безуспешно пыталось навязать правительство, составляли для Петербурга и Москвы всего 3 процента, для Центральной России -- 5 процентов, а для территорий, находящихся в так называемой "черте оседлости" -- 10 процентов.
В действительности, процентные нормы были введены c 1887 года. Ссылаться на данные 1886 года, говоря о процентной норме - прямой подлог.
2. http://www.hrono.ru/libris/kogin5.html В современном еврейском издании приведены более поздние и более конкретные сведения о (как там определено) "представительстве" студентов иудейского вероисповедания в главных университетах России. В 1911 году в Петербургском университете это "представительство" равнялось 17,7 процента, в Киевском -- 20 процентам, в Новороссийском -- 34 процентам. Харьковском -- 12,6 процента, и сравнительно меньше было в Московском -- 10 процентов." "Вестник Еврейского университета в Москве", 1994, № 1, с.42.
Подлог - на указанной странице в "Вестнике" эти цифры приведены об учебном годе 1906/1907:
Представительство "лиц иудейского вероисповедания" резко возросло. В 1906/1907 учебном году оно достигло, например, в Петербургском университете - 17,7 %, в Московском - 10 %, в Харьковском - 12,2 %, в Томском - 9.5 %, в Юрьевском - 11.6 %, в Киевском -- 20 %, Новороссийском -- 34.2 %".
Смысл подлога - скрыть, что в "Вестнике" идёт речь о результатах революции 1905 года, когда "советы большинства Высших Учебных Заведений явочным порядком приостановили действие дискриминационной меры" (Там же. - С. 42) (ссылаясь на октябрьский Манифест 1905 года). Согласно той же статье, на учебный год 1908/1909 гг. нормирование было введено снова. "На 1908/1909 учебный год было установлено следующее нормирование приёма евреев в правительственные ВУЗы: 3 % для столичных учебных заведений, 5 % для находящихся в прочих местностях империи вне черты осёдлости и 10 % в пределах черты осёдлости. 16 сентября 1908 года это законопредложение было утверждено царём и обрело силу закона" (Там же. - С. 46)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Работа Кожинова о черносотенцах вообще тенденциозная.
Date: 2009-10-10 02:52 pm (UTC)http://www.hrono.ru/libris/kozh_chern.html#101-110
избрали еврея В. А. Грингмута одним из главных руководителей своего движения
московские "черносотенцы" издали сборник статей под названием "Богатырь мысли и дела. Памяти В. А. Грингмута".
В действительности, нет доказательств еврейского происхождения Грингмута, и черносотенцы активно отрицали слухи об этом.
к. ист. н. А. Степанов. Черная Сотня.
http://www.rusk.ru/st.php?idar=6031
Владимир Грингмут родился в Москве 3 марта 1851 года. Его предки принадлежали к старинному славянскому роду из Прусской Силезии.
http://oboguev.narod.ru/images/gurliand.html
В посмертном трехтомнике его статей, а также в вышедшей тогда же книге воспоминаний о Грингмуте (ред. А. Введенский, изд. Моск. унив.) слух о его еврейском происхождении отрицается, и утверждается, что отец Грингмута был иммигрировавшим в Россию из, сколько помнится, Богемии славянином.
Отношение черносотенцев к евреям откровенно выражено в Уставе Союза Русского народа:
http://www.srn.megalink.ru/documents/ustav.htm
Евреи в члены Союза никогда допущены быть не могут, даже в том случае, если они примут христианство.
В Уставе "Союза Михаила Архангела":
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Article/Pr_RussNarS.php
Последователи иудейского исповедания и вообще евреи никогда не могут быть допущены в члены Союза.
В. Кожинов проигнорировал в своём исследовании уставные документы черносотенцев.
II. В доказательство того, что процентная норма не действовала (и, следовательно, не имеет отношения к тому, что евреи пошли в революцию), приводятся такие две ссылки:
1.
http://www.hrono.ru/libris/kogin5.html
Ведь даже в 1886 году, за тридцать лет до победы Революции, доля студентов иудейского вероисповедания составляла 14,5 процента: нельзя не учитывать при этом, что евреев среди студентов было еще больше, ибо крестившиеся евреи не входили в статистику. Для ясности напомню, что "нормы", которые безуспешно пыталось навязать правительство, составляли для Петербурга и Москвы всего 3 процента, для Центральной России -- 5 процентов, а для территорий, находящихся в так называемой "черте оседлости" -- 10 процентов.
В действительности, процентные нормы были введены c 1887 года. Ссылаться на данные 1886 года, говоря о процентной норме - прямой подлог.
Ограничения евреев при Александре III по Брокгаузу-Ефрону
http://s55.radikal.ru/i150/0810/fb/3f38ac719899.jpg
2.
http://www.hrono.ru/libris/kogin5.html
В современном еврейском издании приведены более поздние и более конкретные сведения о (как там определено) "представительстве" студентов иудейского вероисповедания в главных университетах России. В 1911 году в Петербургском университете это "представительство" равнялось 17,7 процента, в Киевском -- 20 процентам, в Новороссийском -- 34 процентам. Харьковском -- 12,6 процента, и сравнительно меньше было в Московском -- 10 процентов."
"Вестник Еврейского университета в Москве", 1994, № 1, с.42.
Подлог - на указанной странице в "Вестнике" эти цифры приведены об учебном годе 1906/1907:
Представительство "лиц иудейского вероисповедания" резко возросло. В 1906/1907 учебном году оно достигло, например, в Петербургском университете - 17,7 %, в Московском - 10 %, в Харьковском - 12,2 %, в Томском - 9.5 %, в Юрьевском - 11.6 %, в Киевском -- 20 %, Новороссийском -- 34.2 %".
Смысл подлога - скрыть, что в "Вестнике" идёт речь о результатах революции 1905 года, когда "советы большинства Высших Учебных Заведений явочным порядком приостановили действие дискриминационной меры" (Там же. - С. 42) (ссылаясь на октябрьский Манифест 1905 года). Согласно той же статье, на учебный год 1908/1909 гг. нормирование было введено снова. "На 1908/1909 учебный год было установлено следующее нормирование приёма евреев в правительственные ВУЗы: 3 % для столичных учебных заведений, 5 % для находящихся в прочих местностях империи вне черты осёдлости и 10 % в пределах черты осёдлости. 16 сентября 1908 года это законопредложение было утверждено царём и обрело силу закона" (Там же. - С. 46)
Кожинов представил год-исключение, как правило.